Ex voto |1-30 marzo 2019|
Installazione mixed media
Galleria Mémoire de l'Avenir, Parigi
Testo critico a cura di Alessandra Spigai:
Ne "Il castello interiore" Santa Teresa (1515-1582) scrive: «È inesprimibile il modo con cui Dio ferisce l'anima. Il tormento è così vivo che l'anima esce fuori di sé, benché insieme sia tanto dolce da non poter essere paragonato ad alcun piacere sulla terra. Perciò, l'anima vorrebbe star sempre morendo per la forza di quel male. Lo spasimo della ferita era così vivo che mi faceva uscire nei gemiti, ma insieme pure tanto dolce da impedirmi di desiderarne la fine e di cercare altro diversivo fuori che Dio. Benché non sia un dolore fisico ma spirituale, vi partecipa un poco anche il corpo, anzi molto. Allora tra l'anima e Dio passa come un soavissimo idillio». Nell'opera Ex Voto, ultimo lavoro di Clara Daniele, la raccolta, la scelta e l'intervento coercitivo sulle icone religiose di sante e madonne è una manipolazione artistica tacitativa e seducente. Agisce sulla assodata angelicazione della attività/sessualità dell'immagine della donna santa tacitandole ogni possibilità attraverso nastri adesivi neri che chiudono occhi e mani, cavi e filamenti che trattengono movimenti ed intenzioni, cancellazioni e utilizzo dell'usura del tempo come strumento di segno. Questi tiranti rossi che cuciono gli occhi sono lacrime di sangue che attraversano e sottolineano quella che viene detta dai maestri spirituali la "trasverberazione" (dal latino "verberatio", "colpo", "ferita", con la preposizione "trans", cioè "che attraversa") che è "l'essere toccati e come attraversati dall'amore divino che ferisce e dona una dolcezza che nessun amore terreno al mondo potrebbe mai donare". Lo sguardo dell'osservatore che si pone su quest'opera scorre da donne a madri e madonne, quasi schivando istintivamente l'immagine del maschio, scivola tra una scoperta e un'altra dei vari interventi e modificazioni sulle icone mistiche. Azione che apparentemente mima un lieve camminare dell'artista in punta di piedi nelle esperienze della vita, che si limita a raccogliere e correggere a suo modo, ma che in realtà significa una presenza seducente ben più forte, in quanto ella trasforma intensamente gli elementi femminili sul suo percorso, rendendoli altri da sè, a tratti ambigui, sospesi, trattenuti, e offrendo con questo gesto artistico un'impronta radicale, una suggestione d'estasi viscerale e controversa che arriva a suggerire concetti masochistici, o almeno profondamente fisicamente appassionati. Nell'opera Ex voto Clara Daniele mette le mani sull'alleanza dello spirito e del corpo della donna con la divinità, superando la collocazione temporale del femminile, e stimolando sull'osservatore nuovi quesiti ed enigmi che sono il vero cuore dell'arte contemporanea.
Dans "Le château intérieur", Sainte Thérèse (1515-1582) écrit: "La manière dont Dieu blesse l'âme est inexprimable. Le supplice est si vif que l'âme sort d'elle-même, bien qu'en même temps, ce supplice soit si doux qu'il ne puisse être comparé à aucun plaisir sur terre. Ainsi, l'âme voudrait toujours mourir à cause de ce mal. [...] La douleur de la blessure était si vive qu'elle m'a fait gémir [...], mais aussi si douce jusqu'à m'empêcher de vouloir y mettre fin et de rechercher une autre distraction que Dieu. Bien que ce ne soit pas une douleur physique mais spirituelle, le corps participe un peu, voire beaucoup. Alors entre l'âme et Dieu, il se passe comme une idylle extrêmement douce ».
Dans Ex Voto, la dernière œuvre de Clara Danièle, la collection, le choix et l'intervention punitive sur des icônes religieuses de saintes et de madones constituent une manipulation artistique silencieuse et séduisante. Le projet intervient sur le caractère indéniablement angélique de l'activité/sexualité de l'image de la sainte femme, en lui déniant toutes autres possibilités, grâce à des rubans adhésifs noirs qui ferment les yeux et les mains, des câbles et des filaments qui retiennent les mouvements et les intentions, et par l'utilisation de l'usure du temps comme empreinte. Les fils rouges qui cousent les yeux sont des larmes de sang qui se croisent et soulignent ce que les maîtres spirituels appellent la "trasverberazione" (du latin "verberatio", "coup", "blessure", avec la préposition "trans", c'est-à-dire "qui traverse"), ce qui signifie "être touché et traversé par l'amour divin qui fait mal et donne une douceur qu'aucun amour terrestre dans le monde ne pourrait jamais donner".
Le regard de l'observateur qui se pose sur ce travail va des femmes aux mères et aux madones, évitant presque instinctivement l'image du mâle, et découvre une à une, pas à pas, les différentes interventions et modifications apportées aux icônes mystiques. Cela semble imiter la déambulation légère de l'artiste, sur la pointe des pieds, au travers des expériences de la vie, qui se limite à rassembler et à corriger à sa manière, mais qui est en réalité une présence séduisante bien plus forte, car elle transforme intensément les éléments féminins sur son parcours, en les rendant ambigus, suspendus, retenus, et offrant avec ce geste artistique une empreinte radicale, suggérant une extase viscérale et controversée qui évoque des concepts masochistes, ou du moins profondément passionnée physiquement. Dans l'oeuvre Ex voto, Clara Daniele met en évidence l'alliance de l'esprit et du corps de la femme avec la divinité, dépassant ainsi le caractère temporel du féminin et proposant à l'observateur de nouvelles questions et énigmes, qui constituent le véritable cœur de l'art contemporain.